Куйгорож

Материал из Мордовии
Перейти к: навигация, поиск
Куйгорож. Рис. А. С. Алёшкина.
Куйгорож — (м.), Трямка (э.), мифологический персонаж, получивший в народном сознании неоднозначную оценку.

По представлениям мордвы, обитает в крестьянском доме, и видеть его может только владелец жилища. Рождается Куйгорож необычным способом: из петушиного или совиного яйца, высиженное хозяевами. Наделён фантастической силой, исполняет любое желание своего владельца. Постоянно требует работы и выполняет её очень быстро. При отсутствии занятия может уничтожить всё сделанное и даже убить хозяина. Чтобы такое не случилось, необходимо поручить ему невыполнимое задание: свить верёвку из песка, вычерпать воду из реки и так далее. Образ Куйгорожа заслуживает внимания с точки зрения реконструкции архаических элементов мордовской мифологии. По одной из версий, Куйгорож является существом с головой птицы и хвостом змеи. По другой, напоминает цыплёнка или кошку. Чаще всего происхождение слова связывают с понятием «куй» («змея»). Однако Куйгораж — существо не злое, а скорее доброжелательное по отношению к хозяину. Для разрешения противоречий в толковании образа Куйгорожа, вероятно, следует обратиться к его наиболее древним структурным пластам и этимологию термина «Куйгорож» соотнести с понятием «куйгорож пря куй» («уж»). При таком осмыслении генезиса образа объяснимо его позитивное отношение к людям, потому что в сознании древнего человека безвредный уж противостоял змеям. Культ ужа у древней мордвы подтверждается многочисленными археологическими находками (браслеты-обереги в виде змейки, причём главную часть их составляло, очевидно, изображение ужа, почитаемого как покровителя дома у многих народов).

По мере развития общества образ ужа претерпел существенные изменения. Возможно, именно на его основе сформировался мифологический тип куйгорож — полузмеи, полуптицы. В отображении Куйгоража в мордовской мифологии наиболее ярко прослеживается двойственность змеиной темы. Воздействие мировых религий, усложнение мифологической системы привели к выделению негативной стороны характера змея в воззрениях мордовского народа: на передний план вышла его отрицательная роль.

[править] Литература

  • Устно-поэтическое творчество мордовского народа. — Саранск, 1983. — Т. 10;
  • Юрчёнкова Н.Г. Мордовская мифология и искусство. — Саранск, 2001;
  • Она же. Мифология в культурном сознании мордовского этноса. — Саранск, 2002.

[править] Источник

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты