Обряды русских

Обряды русских. — Различаются обряды русских жизненного цикла (свадебные, родильные, похоронно-поминальные), сезонные (запашка первой борозды, Пожинки и др.), новые. Зародились и формировались в глубокой древности, часть обрядов сохранилась.

Свадебные обряды русских

Включают: сватовство, помолвку, сговор, ритуализованный переезд невесты из дома родителей в дом жениха, регистрацию брака, встречу молодых, свадебный пир и другое, в том числе годовщины свадеб. В 20 в. только в сельской местности сохранился свадебный поезд на тройках.

Родительные обряды русских

Сопровождают появление ребёнка на свет, символизируют его принятие в семью, общество. В них участвуют новорождённый, его мать, отец, повитуха. В настоящее время распространены имянаречение (регистрация новорождённого), представление новорождённого родственникам, крещение.

Похоронно-поминальные обряды русских

Их значение заключается в облегчении умершему перехода в иной мир, а также в том, чтобы обезопасить живых от возможных отрицательных последствий соприкосновения со смертью. Этот цикл, начинающийся в момент наступления смерти, продолжается в послепохоронных обрядах и переходит после 40-го дня в календарные поминания покойников (Радуница — вторник после Красной горки и другие). Повсеместно похоронный ритуал сопровождается чтением заупокойных молитв, псалтыря и причитанием.

Сезонные обряды русских

Связаны с хозяйственной деятельностью, аграрным календарём, а земледельческий календарь — с церковным (христианским). Под влиянием церковных обрядов была изменена дохристианская последовательность ритуала, неотъемлемой частью которого стало посещение церкви. Обряды русских зимнего цикла связаны с рождественско-новогодними праздниками (Святками): встреча Нового года, Сочельник, Рождество, встреча старого Нового года, Васильев день (14 января), Крещение. Повсеместно святочные обряды сопровождались ритуальными действиями: хождением ряженых в Сочельник, купанием в проруби в крещенскую ночь. На Рождество молодёжь ходила по домам, пела песни, прославляющие Христа, и желала хозяевам благополучия. Хозяева дома обычно вознаграждали певцов съестными припасами. К святочным обрядовым действиям относятся и гадания, особое место среди которых занимают проводившиеся в ночь с 6-го на 7-е, с 13-го на 14-е и с 18-го на 19-е января. С другим важным праздником — Сретением (15 февраля) — связан ряд примет, а также обряд заклинания Солнца, сопровождающийся специальными песнями. 14 февраля в деревнях отмечался Коровий праздник — Власьев день. Завершает зимний цикл Масленица — неделя перед длительным постом, предшествующим Пасхе. Каждый день масленичной недели имеет название и особые ритуальные действия. Наиболее популярен в Мордовии последний день Масленицы — Прощёное воскресенье, когда сжигается чучело Зимы и все просят прощения друг у друга. Ритуальное блюдо Масленицы — блины. В день весеннего равноденствия (22 марта; Праздник птиц) пекли «жаворонки» из белого сдобного теста, пели весенние клички-коляды. Новыми ритуалами при запашке 1-й борозды в день Родиона и Руфа (21 апреля) в 20 в. стали показ («парад») сельско-хозяйственной техники и посвящение в механизаторы. На Пасху пекли куличи, готовили пасху из творога и изюма, красили яйца. Через неделю после пасхального воскресенья (праздник Красной горки) начинался весенний период свадеб. Обязательными при чествовании молодых являлись ритуальные оклики. После посещения церкви и могил умерших родственников женщины и девушки катали яйца, устраивали игры и хороводы. На Вознесение традиционно украшали («завивали») берёзы лентами и пекли пироги с зелёным луком. В июне отмечались Семик (Зелёные святки; 7-й четверг после Пасхи) и Троица. В рощах и лесах под пение обрядовых песен девушки плели венки, водили хороводы и спускали венки на воду, загадывая о предстоящем браке. Ныне в ряде районов Мордовии (Ковылкинский, Кочкуровский) устраивают Праздник берёзки. Троица заканчивала весенний календарный цикл. Ритуальные действия на первый летний праздник — Ивана Купалы (7 июля; Купальница) — ночное купание и прыжки через костёр с целью «очищения». Петров день (12 июля) сопровождался ярмарками, хороводами и играми до рассвета. Медовый Спас (2 августа; Ильин день) связан в народном календаре с рядом примет. В этот день пекли первые колобки и пышки из зерна нового урожая, в красный угол ставили принесенный с поля и украшенный сноп. Ритуальные блюда 3 августовских спасов — соответственно мёд, яблоки и хлеб. На Хлебный Спас (29 августа; Пожинки) заканчивалась жатва и проводилась встреча осени с хороводом вокруг соломенной куклы. С праздниками осеннего цикла начинались посиделки, первые из которых устраивали в день Ивана Постного (11 сентября). Некоторые посиделки сопровождались специальными угощениями (например, 27 сентября, в праздник Воздвиженья — капустные посиделки). С окончанием полевых работ — на Покров (14 октября) — начиналась пора свадеб. В это время проводились самые весёлые посиделки.

Литература

• Федянович Т.П. Свадебные обряды русских и мордвы Мордовской АССР (сравнительная характеристика) // Этнокультурные процессы в Мордовии. — Саранск, 1982; Праздники, обряды, традиции… — Зубова Поляна, 1989; Семейно-бытовые праздники и обряды. — Саранск, 1990; Возрождение народных традиций. — Саранск, 1992.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, И.Б. Стрижова.