Очерк

Очерк — художественно-публицистический жанр малой прозы, основанный на прямом описании социально значимых фактов реальной действительности. Очерковая литература о мордве и мордовском крае фиксируется с конца 18 века. Русские и зарубежные путешественники, учёные, миссионеры в путевых, этнографических, мемуарных Очерках, записках, исследователи знакомили российскую общественность с бытом и нравами, историей и верованиями, языком и фольклором мордвы, природой и культурой края (И.И. Лепёхин, И.Г. Георги, П.С. Паллас, И.Н. Смирнов, П.И. Мельников, И.В. Селиванов, П.Н. Арапов, И.А. Салов и др.). Заметный след в дореволюционной очеркистике России оставили С.В. Аникин («По родным местам», 1906; «В глубине России», 1908—09; «За праведной землёй», 1910; «Холерный год», 1913; «Сибирское», 1915 и др.) и С.С. Кондурушкин («Из скитаний по Сирии», 1901—06; «В солнечную ночь», 1909; «Вслед за войной», 1915; «Половодье», 1917 и др.). После Октябрьской революции на новой идеологической основе развивалась русская и русскоязычная очеркистика Мордовии (А.Я. Дорогойченко, А.И. Жаринов, Н.С. Клементьев, О.С. Клементьева, А.Г. Малышкин, А.С. Новиков-Прибой, А.И. Слезавин, Н.К. Уткин и др.). Первые образцы мордовских Очерков, запечатлевшего коренную ломку старого уклада жизни мордовской деревни 1920-х гг., опубликовал в национальном периодическом издании Ф.И. Завалишин (циклы «Вачьсь» — «Голод», 1921; «Церьковсь и государствась» — «Церковь и государство», 1922), З.Ф. Дорофеев («Пожар», «Мезе мон няень станцияса» — «Что я увидел на станции», 1923), Ф.М. Чесноков («Истя ульнесь» — «Так было», 1924), А.И. Мокшони («Морафтома кудса» — «В избе-читальне», 1924), Я.П. Григошин, А.В. Дуняшин, П.С. Глухов, Д.С. Желтов, С. Салдин и др. В 1930-е гг. более крупные О. о проблемах колхозного строительства создавали Дуняшин («Обь леенть чиресэ» — «На берегу Оби», 1930), Т.А. Раптанов («Лазксось муевсь» — «Щель обнаружена», 1930; «Октябрянь знамя» — «Октябрьское знамя», 1934), С. Прохоров («Сулейть» — «Тени», 1933), Мокшанин ( П.И. Козеняшев ; «Шямонь» — «Ржавчина», 1933—34), П.С. Кириллов («Сырнень шка» — «Золотое время», 1934), В.М. Коломасов («Тракторист», 1938), П. Арпишкин («Чипалы леенть лангсо» — «На реке Чипалы», 1939), Н. Филиппов («Николай Захарович», 1939) и др. Первые значительные историко-революционные и исторические Очерки создали С.П. Вернер («Мироновонь мятежесь» — «Мироновский мятеж», 1933), М.М. Зевакин («Терюшевской восстаниясь» — «Терюшевское восстание», 1934) и др. В годы Великой Отечественной войны во фронтовой печати с короткими агитационными Очерками-портретами, Очерками-зарисовками выступали И.З. Антонов («Автоматчик всегда побеждает»), И.Д. Воронин («Подвиг сержанта Мирошниченко»), П.У. Гайни («Связистка»), В.Н. Радин («Единоборство»), И.В. Чигодайкин («Отважный пулемётчик») и др. Героические будни тыла отражены в Очерках Ильфека ( Ф.К. Ильин ), А.К. Мартынова, И. Пяткина, В.К. Радаева, П.Е. Силантьева, А.С. Щеглова, Н. Эркая и других писателей. Наиболее яркую страницу в послевоенной мордовской очеркистике открыл Антонов произведениями о насущных проблемах хозяйствования на селе («Ухабы на дорогах», 1954; «Разлив на Алатырь-реке», 1956; «Трудочи» — «Трудодень», «На переднем крае», 1957; «Свежий ветер», 1960 и др.; см. Публицистика). Проблемы села 1960—80-х гг. нашли отражение в Очерках Т.Ф. Якушкина (сборник «Линия жизни», 1961; «Души людские», 1967), Д.Н. Золоткова (сборник «Людный дом», 1973), И.А. Янюшкина (сборник «Примокшанье моё», 1975), а также В.А. Кижняева, И.П. Кишнякова, Н.М. Симдянова, А.А. Утешева, С.Г. Фетисова и других. В Очерках М.А. Бебана, А.Ф. Косенкова, С.С. Ларионова, И.В. Юровского и других воплощена тема рабочего класса. Экологеским проблемам посвящены сборники Очерков «Родники души» Эркая (1981), «Коса келунь шачеманяц» — «Где родилась берёзка» И.М. Девина (1985) и др. Созданы Очерки о городах и сёлах Мордовии («Саранск» Воронина, 1961; «Краснослободск» И.М. Корсакова, 1966; «Родное Присурье» А.В. Клеянкина, 1974; «Темников» А.А. Чернухина, 1978; «Троицк» Н.П. Шмырёва, 1982 и др.); научно-документальные книги о памятных природных, историко-культурных местах края («Достопримечательности Мордовии» Воронина, 1967; «Я живу в Мордовии» Фетисова, 1978; «На краю Мещеры» И.С. Терёхина 1978 и др.); сборники исторические, этнографические Очерки (коллективные сборники «Мордва», 1981; «Навеки вместе», 1985 и другие; «Очерк истории Мордовского советского театра» Б.А. Бассаргина и В.Л. Пешоновой, 1966; «Саранская живописная школа» Воронина, 1972; «Бойцы ленинской гвардии» М.Ф. Жиганова, 1988 и др.); краеведческие и историко-литературные Очерки («Декабристы братья Веденяпины» С.С. Конкина, 1968; «Пушкин в Мордовии» И.К. Инжеватова, 1971; «Литературные деятели и литературные места в Мордовии» Воронина, 1976; «Живая память» О.М. Савина, 1981; «Шагнувшие в небо» В.А. Пронина, 1986 и др.); биографические и мемуарные Очерки о людях военного и трудового подвига, деятелях науки и культуры, событиях Октябрьской революции, Гражданской и Великой Отечественной войн (коллективные сборники «Незабываемые годы», 1967; «Золотая нить жизни», 1980; «Судьба моя — Мордовия», 1984; «Геройская быль», 1985; «Просветители и педагоги мордовского края», 1986; «Жизнь в борьбе и труде», 1987; «Партизанская слава», 1999; «Для них тыл был фронтом», 2002 и др.). Развитие мордовских Очерков 2-й половины 1980-х—начала 2000-х гг. определено изменениями в социально-экономической, политической и культурной сферах жизни республики. Средствами Очерков исследуется нравственное состояние современного общества («Берёза» А.И. Пудина, 1988; «Видешись эряви сембонди» — «Правда нужна всем» Радина, 1989; «Стан заблудших душ» Г.И. Пинясова, 1994; «В этот мир я пришёл» В.А. Гадаева, 2000; О. А.Х. Габуновой, Н.П. Калитиной, Т.Г. Кириченко, Е.С. Конкиной, М. Николаева, В.М. Лобанова, Л.И. Пресняковой, К.А. Тангалычева, А.П. Тяпаева); в защиту природы родного края и культурного наследия предков выступают К.В. Смородин («Красота вокруг нас», 1988), В.А. Юрчёнков («Память и беспамятство», 1988), Ю.И. Аладышев и С.А. Константинов («Бумеранг», 1990), Золотков («Круги на воде», 1990), Е.И. Бакаев, С.Б. Бахмустов, В.Б. Махаев, С. Пронин, А.В. Свешникова, В.М. Смирнов и др. Памяти жертв репрессий 1930-х гг. и новомученикам посвящены О. А.В. Алёшкина, М.Р. Биушкиной, В.В. Епишина, Д.Т. Надькина, Н.И. Новотрясова, Н.С. Осяниной, А.Н. Поршакова, Савина и др. О героях Великой Отечественной войны и национально-освободительного движения, первопоселенцах края и деятелях науки и культуры созданы книги Очерки (коллективный сборник «Сынь ульнесть эрзят» — «Они были эрзянами», 1991; «По следу времени» В.К. Абрамова, 1991; «Ялгань ликть» — «Лица друзей» Радина, 1991; «Кинть ютасы молицясь» — «Дорогу осилит идущий» А.М. Доронина, 1994; «Дорогами испытаний» И.А. Калинкина, 1995; «Валдо тештень пусмо» — «Букет светлых звёзд» Н.В. Зиновьева, 1996; «Жизнь и деяния Николая Струйского, российского дворянина, поэта и верноподданного» Н.Л. Васильева, 2003). В конструктивном диалоге общества и власти решаются проблемы, отраженные в этнополитических и этнокультурных коллективных сборниках Очерков «Мордовский народ: что нас волнует», 1991; «Возрождение мордовского народа», 1995 и др.; «За фасадом мнимого благополучия» Надькина и Д.В. Цыганкина, 1988; «Земля моя — боль моя» Пинясова, 1989; «Мордовский этнос: проблемы и суждения» Н.Ф. Мокшина, 1991; «Только в условиях свободы» И.А. Ефимова, 1991; «Дух нации» Н.И. Чиняева, 1995; «Сообща взяться за решение проблем» М.В. Мосина, 1995; «О национализмах в нашей республике» В.Ф. Кирдяшова, 1995 и др. Возросший интерес народа к историчесикм корням в известной мере удовлетворён коллективными сбориками Очерков «На перекрёстке мнений», 1990; «Мордва», 1995; «Хронограф, или Повествование о мордовском народе и его истории» Юрчёнкова, 1991; «Очерки по истории мордовского края периода феодализма» Н.В. Заварюхина, 1993; «Мордвины вчера и сегодня» Абрамова, 2002 и др. Пробел в истории православной церкви и культуры восполнили книги Бахмустова «Монастыри Мордовии» (2000), публикации А.В. Немчинова, А.И. Смородиной, Л.А. Богданович, игумена Лазаря (Гуркина), А.А. Пелина и др. Эволюционируя, Очерк Мордовии приобрёл большую научную оснащённость, стал тяготеть к различным формам эссе и мемуаристике.

Литература

• Вдовина Л.Р. Из наблюдений над проблематикой и стилем очерков И. Антонова // Из истории русской и зарубежной литературы. — Саранск, 1964;
• Макушкин В.М. Обретение зрелости. — Саранск, 1984; Соколова В.Е. Мордовская публицистика на современном этапе. — Саранск, 1990;
• Современная мордовская литература. 60—80-е годы. — Саранск, 1991;
• Брыжинский А.И. Современная мордовская проза: Движение жанра. — Саранск, 1995.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, С.Г. Девяткин.