Сектантство

Сектантство религиозное. Секта претендует на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей, установок. С этим связаны настроения избранничества, иногда — тенденция к изоляционизму. Резко выражено стремление к духовному возрождению, признаком которого считается строгое соблюдение определенного нравственного кодекса и ритуальных предписаний, что нередко ведёт к фанатизму. Сектантство отрицает институт священства, лидерство считает харизматическим, право на него признаётся за лицом, получившим якобы как милость Божью особую способность к руководству. Тоталитарные секты наносят психическому и физическому здоровью человека значительный ущерб в виде болезненных нарушений психики. Проблема распространения сектантства стала остро социальной. «Расцвет» различных сект пришёлся на последнее десятилетие 20 в. В республике действуют официальные не зарегистрированные секты.

Баптизм

Баптизм — (от греческого baptizō — погружаю в воду, крещу), одно из крупных течений протестантизма. Возник в начале 17 в. в Голландии среди английских эмигрантов. В России появился в 60-х гг. 19 в. Главной особенностью догматики баптизма является сознательное крещение, совершаемое по воле человека, готового принять веру в возрасте не ранее 12 лет. Крещение и хлебопреломление (причащение) — баптистские обряды, демонстрирующие сознательную веру личности. Основное внимание в богослужебной практике уделяется проповеди, чтению Священного Писания, пению гимнов; нет резкой грани между священнослужителями и мирянами. Церковные общины являются независимыми, хотя нередко объединяются в общества, товарищества, ассоциации. Они должны вести активную миссионерскую деятельность по вовлечению в свои ряды новых членов. Основные праздники: Рождество, Пасха, День жатвы, День единства и другие. В Мордовии баптисты появились до 1917. Однако широкого распространения баптизм здесь не получил. В 2002 в Управлении Мин-ва юстиции РФ по РМ зарегистрированы поместные церкви евангельских христиан-баптистов «Возрождение» (1993), «Благодать» (1996), «Новая жизнь» (1998), Саранская поместная церковь евангельских христиан-баптистов Российского союза евангельских христиан-баптистов (1999). Баптистские общины есть в Краснослободске, Ковылкине, в селе Старом Шайгове, селе Кабаеве Дубёнского района и других населенных пунктах Мордовии. В их составе в основном русские и мордва. Всего около 400 человек.

Белое братство

Белое братство («Юсмалос»), синкретическая секта, соединяющая элементы учения супругов Рерихов, христианства, оккультизма и гностицизма. Приверженцам Белого братства внушается, что они живут в последнее время существования человечества и надо стойко сопротивляться Антихристу: не принимать участия в общественной жизни, не учиться, не работать. Запрещено вступать в брак. Секта крайне враждебно относится к другим конфессиям, особенно к РПЦ (называет её невестой Сатаны). Для вступления в Белое братство необходимо сделать пожертвование, затем регулярно платить взносы. В 1991 в городе Саранске проводились проповеди в кинотеатрах. Присутствовавшим раздавалась литература. Некоторые люди предоставляли «братьям» квартиры. В 1993 после ареста М. Цвигун её последователи покинули Саранск.

Международная церковь Христа

Международная церковь Христа (в России — Московская церковь Христа), протестантская неометодистская конфессия. Относится к тоталитарным сектам. Вероучение опирается на дисциплину, агитацию. К другим вероисповеданиям крайне враждебна. Члены секты живут в своеобразных коммунальных квартирах и полностью контролируются организацией. По построению секта сходна с пирамидой: у наставника есть ученики, у них — свои ученики и так далее. Слово учителя — закон и непререкаемая истина. В середине 1990-х гг. в Мордовии было около 400 последователей Международной церкови Христа, в 2000-х гг. их деятельность не выражена.

Молокане

Молокане — религиозная секта. Появилась в России в конце 18 в. Царское правительство и РПЦ разработали систему притеснений сектантов, вплоть до их принудительной высылки на окраины империи, в том числе в Закавказье. Осуществлению этой политики способствовала проповедь самих молоканских «пророков», провозгласивших наступление конца света в 1836. Они ходили по деревням и призывали крестьян отправиться на Кавказ, к горе Арарат (согласно библейскому сказанию, к ней причалил Ной на своём ковчеге во время всемирного потопа) и воздвигнуть там Новый Иерусалим — царство божье для избранных, то есть для молокан. К указанному времени туда собрались огромные толпы молокан из Тамбовской, Саратовской, Пензенской и других губерний России. Но «истинный избавитель» не явился, и они были в отчаянии. Новые пророки говорили, что спаситель обязательно придёт, поэтому надо расселяться близ Арарата и ждать. Так возникли русские и смешанные русско-мордовские поселения на территории Армении (Саратовка, Александровка, Михайловка, Никитино, Головино, Новый Дилижан, Фонтан, Ахта) и Азербайджана (Калиновка). Выходцы из мордовских сёл Шантала и Малый Толкай Саратовской губернии основали на берегу высокогорного озера Севан деревню с символическим названием «Надеждино» (ныне село Шоржа Красносельского района Армении). Столкновения с собственной разбогатевшей верхушкой и властями привели к тому, что молокане стали покидать Россию. В 1901—11 свыше 3,5 тысяч человек эмигрировало в Калифорнию и около 1 тысячи — в окрестности города Сан-Франциско. Основная миграция шла из Закавказья. В конце 20 — начале 21 в. около 15 тысяч молокан США проживало в городе Лос-Анджелесе, почти 2 тысячи — в Сан-Франциско. По рассказам старожилов Шоржи, среди уехавших в Америку немало мордвы. В 1991 в городе Москве учредительный съезд объявил о возрождении Союза общин молокан, избрал его Совет и принял устав. Центр Союза — в Москве. Общее число молокан около 300 тысяч. Преобладают русские; есть и мордва. Проживают молокане в Тамбовской и Оренбургской областях, в Мордовии (село Кабаево Дубёнского района), на Дальнем Востоке и Северном Кавказе, странах ближнего (Армения, Азербайджан, Грузия, Украина) и дальнего (США, Канада, Аргентина, Боливия, Австралия) зарубежья.

Общество сознания Кришны

Общество сознания Кришны — (Сознание Кришны, Харе Кришна, вайшнавизм), неоиндуистская религиозная организация, представляющая собой европеизированный вариант кришнаизма. Вероучение Общества сознания Кришны содержит многие общеиндуистские положения, основывается на признании монотеизма. Главное место в догматике занимает «верховная личность бога» — Кришны. Высок авторитет гуру (учителя). При посвящении человек получает индийское имя. Кришнаиты активно занимаются распространением религиозной литературы, миссионерской работой. В России сторонники этой организации появились в 1971. В Мордовии в 1991 член общества из города Иванова основал благотворительную организацию «Харе Кришна — пища для жизни» (город Саранск), в 1994 она зарегистрирована в Управлении Министерства юстиции РФ по РМ. По воскресеньям последователи Кришны собираются на песнопения и лекции. Ежегодно проводятся съезды в городе Самаре.

Пятидесятники

Пятидесятники — христианская организация, исходящая в своём вероучении из евангельского мифа о «сошествии святого духа на апостолов» в 50-й день после Пасхи. Возникла в США в конце 19 — начале 20 в. Пятидесятники не признают официальных церковных обрядов, икон, крестов. В праздники проводят собрания, молятся, поют религиозные песни. В 1944—45 пятидесятники объединились с баптистами (см. Баптизм) и евангельскими христианами в «Союз евангельских христиан». В Мордовии первые пятидесятники появились после Великой Отечественной войны в селе Кабаеве. В 1994 в городе Саранске пятидесятники создали миссию «Голос веры» (при Союзе христиан веры евангельской РФ), в 1995 — Мордовский филиал международной миссии «Добрая весть и милосердие» (штаб-квартира в городе Днепропетровске, Украина). Религиозные кружки функционируют в Саранске, селе Александровка, Судосево, поселке Комсомольский и других населенных пунктах Мордовии. Члены организации ведут миссионерскую деятельность, привлекая в свои ряды новых сторонников.

Сатанизм

Сатанизм. В Мордовии получил распространение с конца 19 в. Его последователи жили в Ичалковском районе. В 1997—98 активно действовало Саранское братство сатанистов («приверженцы чёрного культа»). Они собирались небольшими группами и ночью шли на городское кладбище, где на одной из старых могил с чёрным надгробным камнем совершали обряды.

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы, — последователи конфессии маргинальных протестантов, основанной в 1878 в городе Питсбурге (США) Ч. Расселом. Одним из условий попадания в рай считают здоровый образ жизни. Препятствуют некоторым видам врачебного вмешательства, в том числе переливанию крови, рассматривая его как проявление каннибализма. Государство считают «оружием сатаны», отрицательно относятся к службе в ВС, участию в выборах, к СМИ. В Мордовии Свидетели Иеговы появились в 1985. Юридически зарегистрированы в 1999. В 2002 их насчитывалось около 120 человек. 2 раза в неделю (в залах кинотеатров) проводят 2-часовые службы, в основном на русском языке, где читают проповеди, молитвы, поют религиозные гимны, обсуждают статьи из журнала «Сторожевая башня» и «Пробудись». Организация поддерживает связь с центром иеговистов в городе Бруклине (США), филиалами на территории РФ, в том числе в городе Москве и Санкт-Петербурге.

Скопцы

Скопцы, секта «духовных христиан». Возникла в 1765 в Орловской губернии, отделившись от группы «хлыстов». Как и молокане, хорошо знали Священное Писание. Отличительной чертой учения скопцев являлась их вера в необходимость физического подавления плоти для спасения. С этой целью осуществлялась кастрация. Молитвенные собрания скопцев проходили в форме радений, которые сопровождались пением, плясками, кружением, прыжками, доводившими людей до исступленного состояния. С начала 19 в. секта имела централизованную организацию. Низовая организация скопцев называлась «корабль». Известен «корабль» Милютинского, действовавший в 1820—30-е гг. в городе Алатыре (ныне Чувашской Республики) и распространявший своё влияние на Ардатовский и другие уезды Симбирской губернии. Секта была признана изуверской. Местные власти неоднократно возбуждали против неё уголовные дела. В разные годы к судебной ответственности было привлечено около 100 алатырских и ардатовских скопцев, часть из них вернулась в православие, упорствовавшие были сосланы в Сибирь. Среди населения мордовского края скопчество отмечалось до 1920-х гг.

Спасовцы

Спасовцы — (нетовцы), одно из согласий беспоповского направления старообрядчества. Согласие возникло в конце 17 в. в Среднем Поволжье. По представлениям спасовцев, в мире воцарился Антихрист, церкви больше нет, таинства истреблены; человек может спастись только через молитву Спаса. В начале 20 в. из раскола вычленилась нетовщина. Нетовцы считали, что отдельные религиозные обряды могут проводить для них православные священники. На территории Мордовии нетовцы пришли из симбирской «школы» и проживали в Чембарском, Городищенском, Темниковском и Саранском уездах до 1920-х гг.

Старообрядчество

Старообрядчество — совокупность религиозных групп, которые отделились от РПЦ в результате церковных реформ патриарха Никона. В зависимости от наличия священства подразделялись на поповцев и беспоповцев; эти направления распадались на ряд церквей, согласий и толков. Протест против нововведений (троеперстие; сокращение продолжительности церковных служб; почитание шестиконечного креста вместо восьмиконечного; замена движения по солнцу во время совершения церковных обрядов движением против солнца и другого) принимал драматические формы, вплоть до самосожжения. В 1666—67 противники реформ Никона (староверы, раскольники) были преданы анафеме, объявлены еретиками. Началось их бегство в глухие, отдаленные районы страны. Тысячи сторонников старообрядчества были заключены в тюрьмы или сосланы, казнены, десятки тысяч подверглись пыткам.

Степень распространения старообрядчества среди мордвы мало изучена. В 19 в. на территории Мордовии жили спасовцы. В 1849 в Темниковском уезде их было 40 женщин и 13 мужчин, в том числе государственные крестьян. В начале 19 в. сторонники спасовцев появились в эрзянских сёлах Большие Ремезёнки и Малые Ремезёнки, Мокшалей, Большое и Малое Маресево. Среди удельных крестьян села Явлей, Куракино, Кладбищи, Сурский Майдан, Мирехань и другие. Алатырского уезда было немало староверов-поморцев. Имеются сведения о том, что часть мордвы Бугурусланского и Бузулукского уездов Самарской губернии входила в секты «блаженных», «людей божиих».

В 1906 царское правительство прекратило преследование старообрядцев. В 1971 собор Московского патриархата снял с него анафему; то же в 1974 сделала РПЦ за границей. В начале 21 в. в России насчитывалось свыше 2 миллионов зарегистрированных староверов.

Субботники

Субботники, секта, отколовшаяся от православия и вобравшая в себя многие черты иудаизма. Возникла на рубеже 17 — 18 вв. среди помещичьих крестьян центральных районов России. Название получила из-за празднования её приверженцами субботы как дня покоя и отдыха. В основу вероучения положен Ветхий Завет. Субботники отрицают Божественную Троицу, признают Бога в одном лице. Большинство субботников делают обрезание. В богослужении используют древнееврейские молитвы, переведенные на русский язык. Субботники отмечают иудаистские праздники, дают детям еврейские имена. На территории Мордовии последователи субботников появились в конце 19 в. из города Баку. Несколько семей субботников проживают в селе Кабаеве.

Кроме перечисленных религиозных сектантских организаций в РМ есть неорганизованные группы «ивановцев» («обливанцев»), секты «ПОРТОС» (с середины 1980-х гг.), Церкви Рона Хаббарда («сайентологов»), бахаистов и других. Представлены отдельными личностями или семьями.

Литература

Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность. — М., 1969; Мокшин Н. Ф. На далёком озере Севан // Созвездие. — Саранск, 1973; Миловидов В. Ф. Современное старообрядчество. — М., 1979; Казьмина О. Е. Старообрядчество // Народы и религии мира. — М., 1998;Ее же. Молокане // Народы и религии мира. — М., 1998 Мокшина Е. Н. Этническая ситуация в Мордовии на современном этапе. — Саранск, 1998; Шилов Н. В. Этноконфессиональные процессы в Мордовии. — Саранск, 1998; Асанова Ю. Ш., Шилов Н. В. О деятельности религиозной организации Свидетели Иеговы // Проблемы истории, культуры и права. — Саранск, 2002; Мокшина Е. Н. Религиозная жизнь мордвы во второй половине XIX — начале XXI века. — Саранск, 2003.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, С. Б. Бахмустов, Н. В. Шилов, В. А. Ломшин, Н. Ф. Мокшин, Е. Н. Мокшина, Ю. Н. Мокшина, Н. О. Шкердина.